《盗墓笔记》中难以回避的个体与权力关系

　　作者：程振伟　稿源：三尺巷　编辑：王小蒙

　　超级网络剧《盗墓笔记》已于日前正式开播，而且相当火爆，根据官方公布的数据，上线两分钟点击量2400万、十分钟点击量2608万、一小时点击量3045万。虽说火爆，但因剧情与原著相差甚远，该剧也遭到了众多粉丝的吐槽，其中又以男主角“我要上交给国家”这句话最为突出。

　　“上交给国家”被网友玩坏。这个经常出现在70、80后儿时故事中的话语，在热门剧集中不停出现，在多数人眼里，与成年人的故事似有违和之感。可事实却是，”上交给国家“，听起来天雷滚滚，却雷中了《盗墓笔记》的要害。

　　在社会主义话语体系下，古墓中的文物是国家财产。所以《盗墓笔记》中带有英雄色彩的盗墓行动，至少在当前法律体系下难上公共话语。好在披着网络小说的外衣，法律上不可行的盗墓却能在网络上大行其道。这也是钻了我国网络作品治理体系尚未形成的空子。

　　那么，如今由地下走到地上，成为社会公共文化产品，《盗墓笔记》如何在权力与艺术作品的交融中自圆其说?在全面依法治国的当下，国家断然不会，让摆明是违法的盗墓行为公然出现在电视屏幕上。这就有了电视剧中为了通过国家影视审查的高大上行为——上交给国家，而网友吐槽最多的还是，盗墓故事本来是探险，怎么成了说教类的护宝?

　　然而，“上交给国家”却雷中《盗墓笔记》中隐藏很深的个体与权力的关系。任何非童话类的文学作品，都要涉及个体与权力的关系，不能脱离权力设置的社会规范体系，在当下比如法律。《盗墓笔记》说的很清楚，就是发生在上世纪四五十年代到本世纪初的故事，在权力并不松散的新中国，这个游离权力体系之外的盗墓行为何以如此从容自如?为了构思自由，作者想脱离权力体系写作，可不经意中还是流露出权力的若隐若现，比如作品中那位神龙见首不见尾的张大佛爷，这位老九门的传奇人物本身就是权力符号，而对权力的隐晦化处理，正是赋予这部作品神秘色彩的重要因素。在书中可以给读者留下悬念，让他们自己想像。

　　而要通过权力审查，就必须就个体与权力的关系作出明确，拍电视剧，首先就要摆明，在当前话语体系下，是否有不经权力约束的个体行为?没有，所以剧版《盗墓笔记》拖上观众嫌弃的“上交给国家”，其中说明“个体对权力的妥协，个体话语对权力话语的顺从”。

　　由文学作品上升为影视节目，必须经过法律审查，所以必须对个体与权力的关系作出解答，出于剧审需要，权力必须由曲笔走上前台，而影视审查不会仅仅局限于“文物属于国家”，相信在原作中可以轻易回避的个体与权力的关系，在电视剧故事发展中会越来越清晰直接。就像很多武侠作品，还是小说时人物似乎与权力毫无关联，可以游离朝廷之外，改编成影视总会扯上朝廷官员皇帝之类，哪里有脱离权力的历史人物?总之，影视更直接，有更多束缚，权力怎能不出现?

　　“上交给国家”成了主角口头禅，别以为人物幼稚，看起来的雷语幼稚病，却点中了影视剧中难以回避的个体权力关系。而权力往往才是一切故事的要害。